الطرق الشرعية لإثبات أو نفي النسب

أولاً : الطرق الشرعية لإثبات النسب :

والمقصود هنا بيان طرق إثبات النسب بياناً مجملاً ، دون الدخول في تفاصيل آراء العلماء في بعض الشروط والصور المعتبرة في كل طريق من طرق إثبات النسب .
وطرق إثبات النسب خمسة ، وهي : الفراش ، الإستلحاق ، والبينة ، والقافة ، والقرعة . فالثلاثة الأول محل اتفاق بين العلماء .
وأما الرابع فيه قال الجمهور ، وأما الخامس فيه قال بعض أهل العلم ، ودونك الكلام علي كل واحد من هذه الطرق بشيء من الإيضاح علي النحو التالي :

أولاً : الفراش :

أجمع العلماء رحمهم الله تعالي علي إثبات النسب به بل هو علي أقوي الطرق كلها ، قال العلامة بن القيم : ( فأما ثبوت النسب بالفراش فأجمعت عليه الأمة ) والمراد بالفراش : فراش الزوجة الصحيح ، أو ما يشبه الصحيح ، فالصحيح هو عقد النكاح المعتبر شرعاً ، حيث توفرت أركانه وشروطه ، وانتفت موانعه ، وأما ما يشبه الصحيح فهو عقد النكاح الفاسد ، وهو المختلف في صحته ، وكذا الوطء بشبهة علي اختلاف أنواعها ، فإن حكمه حكم الوطء بنكاح صحيح فيما يتعلق بثبوت نسب المولود الناتج عن ذلك الوطء .
فإذا أتت المرآة بولد ممن يمكن ان يولد لمثله لستة أشهر منذ الوطء ، أو إن كان الوطء ، فإن النسب يثبت لصاحب الفراش إذا ولد حال الزوجية حقيقة ، أو حكماً كما في المعتدات ، لقوله عليه الصلاة والسلام ( الولد للفراش وللعاهر الهجر ).
ويدخل في الفراش عند جمهور العلماء الوطء بملك اليمين ، وهو ما يعبر عنه بعض اقرأ المزيد…

تكوين البعثة ( أنواع البعثات و أجهزتها)

أ‌- هناك شكلان من البعثات الدبلوماسية الدائمة اعتمدتها و تعتمدها الدول في تبادلها الدبلوماسي الدائم .
1- السفارة: تعتبر أرقى وأرفع أشكال البعثات البدلوماسية في حال رئسها شخص برتبة سفير يعتمده رئيس دولة لدى دولة أخرى.
2- المفوضية: وهي بعثة دبلوماسية من الدرجة الثانية يرأسها عادة وزير مفوض معتمد من رئيس دولة لدى رئيس دولة، و لكنه أقل رتبة من السفير لجهة الأسبقية فقط.
مع أنه يتمتع بجميع صلاحيات السفير، و هذا ما أكدته المادة رقم 14 (لا يجوز التمييز بين رؤساء البعثات بسبب فئاتهم إلا فيما يتعلق بحق التقدم والمراسم).
*ثم هناك اشكال من البعثات الدبلوماسية التي تتخذ إسم المفوضيات السامية و التي تنشأ بين دول تجمع بينها رابطة ولاء سياسية مثل رابطة الشعوب البريطانية ( الكومونولث) أو جماعة دومينون الفرنسية حيث يرأس المفوضية مفوض سام يتمتع بامتيازات السفير و صلاحياته ويختلف عن السفير العادي بأنه لا يقدم كتاب اعتماد إذا كان رئيس الدولة ما زال رئيساً للدولة المعنية في ( الكومونولث أو الدومينون ) .
و هناك بعثات التي تتخذ اسم الوفود الدائمة لدى منظمة الأمم المتحدة التي يرأسها موظف برتبة سفير أو وزير مفوض معتمد من رئيس دولة لدى الأمين العام للمنظمة اقرأ المزيد…

الفرق بين التصرف القانوني و الواقعة القانونية و ما هو موقف الفقه الاسلامي

لفرق بين التصرف القانوني و الواقعة القانونية و ما هو موقف الفقه الاسلامي

التصرفات القانونية : و هي الأعمال التي تتجه فيها الإرادة إلى إحداث اثر قانوني و تشمل العقد و الإرادة المنفردة
و لا فرق في إن يكون هذا الأثر إنشاء حق شخصي أو عيني أو تعديله أو إنهائه.

الواقعة القانونية: و هي الأعمال التي لا أثر فيها للإرادة في أحداث اثر قانوني و نميز بين الوقائع المادية كالوفاة و التي لا دخل للإرادة فيها و بين الوقائع الاختيارية إلى حد ما كعدم التقيد بالسرعة القانونية.

و الوقائع القانونية أيضا تنتج أثارا قانونية و لكن لا دخل للإرادة في إحداثها فيترتب على واقعة
الوفاة مثلا فتح التركة و ويترتب على واقعة صدم احد المارة نتيجة السرعة الزائدة تعويض المضرور
و الفرق بين التصرف القانوني و الواقعة القانونية:هو انه في الأول إرادة الأفراد هي ذاتها
التي ترتب الآثار القانونية المترتبة على التصرف .في حين إن في الواقعة القانونية فلا دخل
لإرادة الأفراد في إحداث الآثار و إنما القانون هو الذي يفرض ذلك و لا يغير في ذلك شيء
إذا كانت في بعض الوقائع القانونية للإرادة دخل في إحداث الواقعة القانونية.
مثال ذلك: الفضالة : حيث يريد الفضولي القيام بخدمة لمصلحة الغير .
و نتيجة لذلك يطلق على التصرفات القانونية المصادر الإرادية للالتزام و على الوقائع القانونية المصادر غير الإرادية .

موقف الفقه الإسلامي: تقوم صياغة الفقه الإسلامي على مصدر الالتزام و هو بذلك يقترب من النظرية الحديثة و لكن ما ينقص الفقه الإسلامي هو تجميع أحكام النظرية العامة للتصرفات و الوقائع المشتتة في تعليل جزئيات الأحكام و بالتالي التطرق إليها قبل العقود المسماة .

البصمات في مسرح الجريمة

كما نعلم فإن كل حافة من حواف أصابع الأيدي والأصابع وكذلك راحة اليد والقدم تحمل صفاً من المسامات على شكل خرائط كونتورية ،وهذه الخطوط والمسامات تفرز العرق الذي يترك شكل هذه المسامات على الاجسام الأخرى عند ملامستها لها فيما يسمى طبعة البصمة وتمتاز هذه البصمات بخاصية ما يعرف بالتفريد أو ما يعرف بالفردية، إذ أن كل انسان يحمل طبعة بصمة خاصة به لم يثبت تماثلها مع طبعة غيره ولذا تبرز أهمية البصمة في أنها قد تكون وقد كانت مفتاح لحل لغز كثير من القضايا . واذا كانت البصمات في أغلب الأحوال هي بصمات مستمدة إلا انها قد تكون ظاهرة في حال ما اذا كانت مدممة او ملونة بالدهان اوالشحوم اوالغبار ولا تقل أهميتها ظاهرة عن أهميتها مستترة وكلاهما قد يؤدي على نقل طبعة اصبع واضحة تساعد في تحديد صاحب البصمة . والبحث عن البصمات يجب أن يتم بطريقة علمية ومنطقية من خلال المواقع التي يتوقع وجود صاحبها كمناطق الدخول أو الخروج، أو الرفوف والأدراج والخزانة والقاصات التي تعرضت للعبث من قبل المشتبة به، ولعل من بديهيات العمل في مسرح الجريمة أن يكون الفريق الفني مرتدياً قفازات تمنع اختلاط بصماتهم في مسرح الجريمة مع اثار المشتبه به . ويجب أن يقوم خبير البصمات بعملهفي مسرح الجريمة قبل لمس أي اثر في مسرح الجريمة وبعد انتهاء المصور الجنائي من عمله مباشرة . واكتشاف البصمات مسألة تعتمد على استخدام بعض التقنيات الفنية مثل تسليط بعض أنواع الأشعة على الأسطح والجدران تظهر آثار البصمات التي يجب التعامل معها على وجه السرعة رفعها حسب الطرق العلمية السليمة وفي بعض الأحيان يضطر الخبراء في مسرح الجريمة إلى رفع الجسم الذي يحمل البصمات بكامله وارساله للمختبر الجنائي كالسلاح مثلاُ وذلك لاهمية البصمات في هذه الحالة ولتوفر ظروف عمل افضل في المختبرات عن تلك في مسرح الجريمة، وهنا يجب نقلها في اوعية كرتونية خاصة تمنع احتكاك هذه الاجسام ببعضها او بغيرها مما يلحق ضرراً بانطباعات البصمات التي تحملها. وفي الحالات التي تكون البصمة فيها مرئية ( ظاهرة ) فيفضل تصويرها بدقة قبل المباشرة في رفعها خاصة في حالة ما اذا كانت مدممة او على شكل غبار فان الفرشاة غالباً ما تدمرها. ان البصمات المستتره يتم رفعها بوضع مسحوق رفع البصمات على الفرشاة المغناطيسية وبمجرد ظهور مسامات انطباعات البصمات يجب تحريك الفرشاة في نفس اتجاه الخطوط خشية تدميرها وبعد ظهور معالم الخطوط والمسامات يتم رفعها بعد تصويرها باستخدام شريط مطاطي واخر شفاف . ولعل البصمات على الأسطح الملساء لا تشكل تحدياً في التعامل معها من قبل الخبراء، ولكن تكون المشكلة في معالجة البصمات على الالواح غير الملساء، او الكرتون الخشنة او الاجسام المغمورة بالماء فهنا يتطلب الأمر استخدام ما يعرف بالتطوير الكيميائي للبصمة، باستخدام بعض المواد الكيميائية التي تساعد في ابراز البصمات، ورفعها وسأبتعد عن الخوض في هذا الموضوع نظراً لدقته والحاجة الى باحثين اخصائين في المجال وغالباً ما يتم هذا الأمر داخل المختبرات.

درجة القرابة ,كيفية حسابها وأنواعها وأهمية ذلك.

درجة القرابه

كيفية حسابها – أنواعها – أهميتها

أولا :- كيفية حساب درجة القرابة

درجة القرابة فى حقيقتها ما هي الا المسافة بين الشخص وأصله أو فرعه ، فيجب بالنسبة الي الحواشي أن تعد المسافات التي تفصل بين الشخص المطلوب معرفة درجة قرابته والأصل المشترك ، ثم تضاف اليها المسافات التي بين هذا الأصل والقريب الأخير ، ومجموع هذه المسافات يكون درجة القرابة وعلي سبيل المثال فابن العم أو العمة يكون في الدرجة الرابعة لأن بينه وبين أبيه مسافة ـ وبين هذا وأبيه – وهو الأصل المشترك ـ مسافة ، ومن هذا لابنه مسافه ، ومنه لابنه مسافة ، مجموع هذه المسافات أربع

أولا:رسم بياني توضيحي:-

الأصل المشترك(أب – جد)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفرع الأول “أ” (ابن ) الفرع الاول “ب”(ابن)

درجة درجة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفرع الثانى “ج” (ابن الابن) الفرع الثانى “د” (ابن الابن)

درجة درجة

ووفقا لهذا الرسم البيانى يمكن بسهولة حساب درجة القرابة

– فدرجة القرابة بين الأصل المشترك والفرع الأول وهى قرابة الأب لإبنه فهى من الدرجة الأولى

2- ودرجة القرابة بين الأصل المشترك والفرع الثانى وهى قرابة الجد لحفيده فهى من الدرجة الثانية (( لأن مجموع الدرجات بينهما درجتين))

3- ودرجة القرابة بين الفرع الأول “أ” والفرع الأول “ب” وهى قرابة الأخ لأخيه فهى من الدرجة الثانية (( لأن مجموع الدرجات بينهما درجتين)) وذلك بصعود الفرع الأول “أ” درجة للأصل المشترك ثم الهبوط للفرع الأول “ب” درجة فيكون المجموع درجتين

4- ودرجة القرابة بين الفرع الأول “أ” والفرع الثانى “د” وهى قرابة العم لإبن أخيه فهى من الدرجة الثالثة (( لأن مجموع الدرجات بينهما ثلاث درجات)) وذلك بصعود الفرع الأول “أ” درجة للأصل المشترك ثم الهبوط للفرع الأول “ب” درجة ثم الهبوط مرة أخرى للفرع الثانى “د” درجة فيكون المجموع ثلاث درجات .. م.ع

5- ودرجة القرابة بين الفرع الثانى “ج” والفرع الثانى “د” وهى قرابة ابن العم لإبن عمه فهى من الدرجة الرابعة (( لأن مجموع الدرجات بينهما أربع درجات)) وذلك بصعود الفرع الثانى “ج ” للفرع الأول “أ” درجة ثم هذا الأخير للأصل المشترك ثم الهبوط للفرع الأول “ب” درجة ثم الهبوط مرة أخرى للفرع الثانى “د” درجة فيكون المجموع أربع درجات

وهكذا…,,,,,,,,,,,,,

· وعلى ذلك يكون حساب درجة القرابة المباشرة باحتساب الدرجات علي حسب الطبقات طبقه فطبقه الي الجد الأصلي من القريب المراد احتساب درجته الي الأصل المشترك من غير أن يدخل هذا الأخير في العدد

مثال ذلك الحفيد ” وهو ابن الابن ” لجده :— الابن لأبيه درجة ثم الأب للجد درجة ومن ثم يكون المجموع درجتين,,,,,, بينما الابن لأبيه درجة واحدة

· بينما يكون احتساب الدرجات بالنسبة الي الأقارب من الحواشي علي حسب الطبقات من القريب المراد احتساب درجته الي الأصل المشترك من غير أن يدخل هذا في العدد ثم منه : الي القريب الآخر

ثانيا : أنواع القرابة اقرأ المزيد…

شواهد جريمة الاغتصاب

الاغتصــــــــــــــاب
هو مواقعة رجل لأنثي ضد رغبتها ودون رضاها
و قد نصت المادة 267 من قانون العقوبات المصري علي ان كل من واقع أنثي بغير رضاها يعاقب بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة ، فإذا كان الفاعل من أصول المجني عليها أو المتولين تربيتها او ملاحظتها أو ممن لهم سلطة عليها أو كان خادماً بالأجرة عندها أو عند من تقدم ذكرهم يعاقب بالأشغال الشاقة المؤبدة .
ويعتبر الإيلاج هو الركن المادي في الاغتصاب سواء كان كاملاً أو جزئياً ، أما دون ذلك من أي احتكاك خارجي يعتبر من قبيل هتك العرض .
شروط الرضا التام والكامل و التي في حالة توافرهم ينتفي معها قيام جريمة الاغتصاب :
1- السن :
سن الرضا الكامل بالنسبة للإناث 18 سنة أما أقل من ذلك فيعتبر الرضا ناقصاً لا يخلي المتهم من المسئولية، وتعتبر المواقعة في هذه الحالة اغتصاباً ، وتشدد العقوبة إذا كانت المجني عليها أقل من 7 سنوات .
2- النضوج العقلي :
لابد أن تكون المجني عليها بحالة عقلية سليمة فإذا كانت تعاني من أي آفة عقلية مثل الضعف العقلي أو البله أو العته أو الجنون فلا يعتبر الرضا في هذه الحالة كاملاً ، ويعتبر من هذا القبيل أيضاً الرضا في الفترة ما بعد النوبة الصرعية فإنه يعتبر رضا ناقصاً يجعل المتهم مسئولاً إذا كان يعرف ظروف المجني عليها وإصابتها بهذا المرض .
3- القوة الجسمانية :
إذا كانت المجني عليها بصحة معتلة هزيلة نحيلة البنية ، فإنها في هذه الحالة تكون غير قادرة علي المقاومة مما يفقدها الرضا .
4- الإكراه المعنوي :
إذا وقعت المجني عليها تحت تأثير ضغط مثل الخوف أو التهديد اقرأ المزيد…

الاجتهاد القضائى ..كمصدر من مصادر القانون

الاجتهاد القضائي:
الاجتهاد la jurisprudence في اصطلاح فقهاء الشريعة الإسلامية هو بذل الجهد والوسع في استنباط الأحكام من أدلتها بالنظر المؤدي إليها.
وقد يقوم بالاجتهاد فقيه من الفقهاء فيكون اجتهاداً فقهياً، أو يقوم به القاضي عند النظر في النزاع المعروض عليه فيكون اجتهاداً قضائياً.

وفي مجال القانون يمكن القول، قياساً على تعريف الفقهاء للاجتهاد، إن الاجتهاد القضائي هو بذل القاضي جهده في استنباط الأحكام القانونية من مصادرها الرسمية. على أن مصطلح الاجتهاد القضائي يقصد به غالباً الرأي الذي يتوصل إليه القاضي في مسألة قانونية والذي يقضي به. وعلى هذا يقال اجتهادات المحاكم بمعنى الآراء التي أخذت بها هذه المحاكم في أحكامها. اقرأ المزيد…